Rabelais connaît bien l'Utopia de Thomas More : il fait de la femme de Gargantua "la fille du roi des Amaurotes en Utopie", et de Pantagruel, leur fils, "le prince des Utopiens". Mais c'est l'abbaye de Thélème, à la fin du Gargantua (1534), qui représente le mieux sa version d'une société idéale : apparemment bâtie comme une société monastique inversée, sans murs et sans règles, Thélème est formée de nobles personnes si scrupuleusement choisies qu'elles s'accordent à force de se ressembler. La seule règle étant "fais ce que tu voudras", il en résulte que, pour faire plaisir à chacun, si l'un ou l'une d'entre eux disait "buvons", ils buvaient tous.